تبليغاتX
رشته حقوق دانشگاه پیام نور طبس
وبلاگ حقوقی
آيا جرم با عقب ماندگي ذهني رابطه دارد؟ 

 

ميزان هوش در كيفيت ارتكاب جرم مؤ ثر است. افراد عقب افتاده كه داراي شخصيت تلقين پذير هستند بيشتر در معرض ارتكاب جرايم مختلف قرار دارند و اگر در محيط مناسب با روش صحيح علمي تحت تعليم و تربيت قرار گيرند مرتكب جرم نميشوند و خطر اجتماعي آنان كمتر است نقص عقلي در رفتار افراد عقب افتاده مؤثر و سبب عدم تمركز دقت و فقد قصاوت باعث مي شود كه اين قبيل اشخاص زود باور، تلقين پذير، بي ثبات ، سركش و لجوج پا بند و انطباق اجتماقي آنان مشكل و به سهولت به طرف ارتكاب جرايم مختلف كشانده مي شوند در صورت عدم كنترل و تعليم صحيح موحب مي شود كه آنان بيشتر به سرقت و ولگردي كشانده مي شوند.

  

|+| نوشته شده توسط داود رجبی در دوشنبه بیست و هفتم تیر 1384 | موضوع:
اولين كتاب آيين دادرسي مدني  

اولين كسي كه در باره آيين دادرسي مدني كتاب به زبان فارسي نوشت ، دكتر محمد مصدق بود . وي كتابي در سه جلد تحت عنوان « دستور در محاكم » تاليف و به هزينه خود آن را چاپ كرد . اين مجلدات در مدرسه حقوق تدريس و حتي قضات شاغل از آن استفاده ميكردند.

|+| نوشته شده توسط داود رجبی در دوشنبه بیست و هفتم تیر 1384 | موضوع:
مهمان‌ قاضي‌ 

 مهماني‌، بر علي‌، عليه‌السلام‌، وارد شد و مدتي‌ در خانة‌ آن‌ حضرت‌ اقامت‌ كرد، اما او يك‌ مهمان‌ عادي‌ نبود. چيزي‌ در دل‌ داشت‌ كه‌ ابتدا اظهار نمي‌كرد. حقيقت‌ اين‌ بود كه‌ اين‌ مرد، اختلاف‌ و دعوايي‌ با شخص‌ ديگري‌ داشت‌، و منتظر بود طرف‌ حاضر شود، و دعوا در محضر علي‌، عليه‌السلام‌، طرح‌ گردد. تا روزي‌ خودش‌ پرده‌ برداشت‌ و موضوع‌ اختلاف‌ و محاكمه‌ را عنوان‌ كرد.

 علي‌، عليه‌السلام‌، فرمود:

 ـ «پس‌ تو فعلاً طرف‌ دعوا هستي‌؟»

 ـ «بلي‌ يا اميرالمؤمنين‌‌.»

 ـ «خيلي‌ معذرت‌ مي‌خواهم‌، از امروز ديگر نمي‌توانم‌ از تو، به‌ عنوان‌ مهمان‌، پذيرايي‌ كنم‌، زيرا پيغمبر اكرم‌، صلّي‌الله عليه ‌و آله‌، فرموده‌ است‌‌:

 «هرگاه‌ دعوايي‌ نزد قاضي‌ مطرح‌ است‌، قاضي‌ حق‌ ندارد يكي‌ از دو طرف‌ را ضيافت‌ كند، مگر آنكه‌ هر دو طرف‌ با هم‌ در مهماني‌ حاضر باشند.»

 

* برگرفته‌ از كتاب‌ سجاده‌ نور، يحيي‌' نوري‌

|+| نوشته شده توسط داود رجبی در دوشنبه بیست و هفتم تیر 1384 | موضوع:
عدالتخواهي‌ علي 

 علي‌، عليه‌السلام‌، در محضر قاضي‌

 شاكي‌ شكايت‌ خود را به‌ خليفة‌ مقتدر وقت‌، عمربن‌الخطاب‌، تسليم‌ كرد. طرفين‌ دعوا بايد حاضر شوند و دعوا طرح‌ شود. كسي‌ كه‌ از او شكايت‌ شده‌ اميرالمؤمنين‌ علي‌بن‌ ابيطالب‌، عليه‌السلام‌، بود. عمر هر دو طرف‌ را خواست‌ و خود در مسند قضا نشست‌. طبق‌ دستور اسلامي‌، دو طرف‌ دعوا بايد پهلوي‌ يكديگر بنشينند و اصل‌ تساوي‌ در دادگاه‌ رعايت‌ شود. خليفه‌ مُدّعي‌ را به‌ نام‌ خواند، و امر كرد روبروي‌ قاضي‌ بايستد. بعد رو كرد به‌ علي‌ و گفت‌: «يا اباالحسن‌ پهلوي‌ مُدّعي‌ خودت‌ قرار بگير.» با شنيدن‌ اين‌ جمله‌، چهرة‌ علي‌ درهم‌ رفت‌ و آثار ناراحتي‌ در قيافه‌اش‌ پيدا شد. خليفه‌ گفت‌: «تمايلي‌ به‌ ايستادن‌ در كنار شاكي‌ خود نداري‌؟»

 فرمود: «ناراحتي‌ من‌ از اين‌ نبود كه‌ بايد كنار شاكي‌ خود بايستم‌، برعكس‌؛ ناراحتي‌ من‌ از اين‌ بود كه‌ تو كاملاً عدالت‌ را مراعات‌ نكردي‌، زيرا مرا با احترام‌ نام‌ بردي‌ و گفتي‌: «يا اباالحسن‌»، اما طرف‌ مرا به‌ همان‌ نام‌ عادي‌ خواندي‌. علّت‌ تأثر و ناراحتي‌ من‌ اين‌ بود.»

 

|+| نوشته شده توسط داود رجبی در دوشنبه بیست و هفتم تیر 1384 | موضوع:
عدالت؛ از آرمان تا واقعيت 

اشاره : تحقق عدالت اجتماعى يكى از آرمان‏هاى محورى انقلاب اسلامى است و قانون اساسى جمهورى اسلامى نيز اهتمام ويژه‏اى به اين موضوع داشته و از جمله در اصل سوم »دولت جمهورى اسلامى ايران« را مؤظف كرده است كه براى »رفع تبعيضات ناروا و ايجاد امكانات عادلانه براى همه، در تمام زمينه‏هاى مادى و معنوى« و پى‏ريزى اقتصاد صحيح و عادلانه بر طبق ضوابط اسلامى جهت ايجاد رفاه و رفع فقر و برطرف ساختن هر نوع محروميت در زمينه‏هاى تغذيه و مسكن و كار و بهداشت و تعميم بيمه« همه امكانات خود را به كار برد.

آنچه در زير خواهد آمد گزارش معاون امور اجتماعى سازمان مديريت و برنامه‏ريزى در زمينه فقر و نابرابرى در جوامع شهرى و روستايى ايران است كه بسيار تأمل‏برانگيز است.

 

40  درصد فقير

معاون امور اجتماعى سازمان مديريت و برنامه‏ريزى ايران اعلام كرد: براساس مطالعات انجام شده مراكز آمار ايران  15  درصد از مجموع جمعيت ايران در فقر مطلق به سر مى‏برند.

به گزارش روابط عمومى سازمان ياد شده محمود عسگرى آزاد گفت: 14/6  درصد جمعيت شهرنشين و  16/8  درصد سكنه روستاها در فقر مطلق بسر مى‏برند.

وى افزود: آن دسته از خانوارهاى شهرى كه متوسط جمعيت آنان  4/8  نفر بوده و كمتر از  710  هزار ريال در ماه درآمد دارند به عنوان فقير مطلق محسوب مى‏شوند. اين شاخص‏ها در مورد خانوارهاى روستايى به ترتيب  5/6  نفر و  480  هزار ريال است.

در عين حال برابر بررسى‏هاى انجام شده در سال  79  خانوارهايى با درآمد كمتر از  1320  هزار ريال در شهرها به عنوان خانوارهاى كم درآمد شناخته شده‏اند.

وى اظهار داشت: يكى از ملاك‏هاى اصلى در تعيين فقر مطلق، ميزان مصرف مواد غذايى روزانه است و بر اين اساس افرادى كه روزانه كمتر از  2200  كيلو كالرى تغذيه مى‏كنند فقير مطلق به حساب مى‏آيند.

عسگرى آزاد سطح درآمد  1320  هزار ريال در شهرها و  835  هزار ريال در روستاها را به عنوان خط فقر نسبى (كم درآمدى) ذكر كرد و افزود: از مجموع جمعيت كشور  25  درصد در شمار فقراى گروه‏هاى كم درآمد به شمار مى‏آيند كه با احتساب مجموع فقراى مطلق و نسبى مجموع جمعيت فقير ايران به  40  درصد مى‏رسد.

وى در تشريح ويژگى‏هاى خانوارهاى فقير گفت: 45  درصد جمعيت فقير كشور به رغم تصور غالب در جامعه داراى جمعيتى بين يك تا دو نفر هستند كه يا داراى سرپرست جوان و يا خيلى مسن‏اند و بنا به دلايلى يكى از اعضاى خانواده را از دست داده‏اند.

علاوه بر اين  55  درصد خانوارهاى فقير در مناطق شهرى بيسوادند و اين ميزان در بين خانواده‏هاى روستايى  70  درصد است.

به گفته عسگرى آزاد مطالعات انجام شده نشان مى‏دهد  35  درصد خانوارهاى فقير به دليل از دست‏دادن سرپرست خانواده و از بين رفتن فرد شاغل دچار فقر شده‏اند.

وى گفت: چنانچه مشكل اشتغال برطرف شود، بيش از نيمى از خانواده‏هاى فقير روستايى از فقر فاصله مى‏گيرند.

براساس استانداردهاى بين‏المللى فقير به كسانى اطلاق مى‏شود كه داراى درآمد سرانه يك دلار در روز هستند و اين افراد جمعيتى بالغ بر  1/2  ميليارد نفر را شامل مى‏شوند.

عسگرى آزاد اضافه كرد: 20  درصد جمعيت دنيا در فقر به سر مى‏برند و به اين ترتيب فقراى ايران كه نسبت آنان در كل جمعيت به  15  درصد مى‏رسد (با احتساب هر دلار  4000  ريال و كليه يارانه‏ها) حدود يك دلار در روز درآمد دارند.

 

 

|+| نوشته شده توسط داود رجبی در دوشنبه بیست و هفتم تیر 1384 | موضوع:
از عدالت چه خبر؟ 

 

شاعری داشت وطن

که همیشه می گفت

((اهل کاشانم من ...

پیشه ام نقاشی!

سر سوزن ذوقی ...))

و همیشه پرسید:                                   (( خانه دوست کجاست!))

و همیشه ترسید:                                   ((آب را گل نکنیم!))

در عوض من ا مروز

نه همینک امروز

همچنان باز هنوز

دايمأ می گویم :                                     اهل ایرانم من !

دايمأ می پرسم                                      از عدالت چه خبر؟

دايمأ می گویم :                                      آب را گل بکنیم    

در فرو دست یکی هست که می دزدد آب !

اهل ایرانم من

 وطنم معبر شط تاریخ

بعد مرگ پدرم من (( مسلمان)) ماندم

حالیا می گویم :

حکم من حکم نبی (ص)

سر تاریخی من مهر نبی (ص)

نام من زنده به اسماء علی (ع)

شغل من ، عشق ولی

من اگر نقاشم

نقش من نقش زنی یا مردیست

که درون رگ او خون عدالت جاریست

پس می پرسید، چرا می پرسم                       از عدالت چه خبر

خانه اش را چه کسی می دا ند !                    ره این خانه کجاست ؟    

شرف و نام و بزرگی ز که دارد ميراث

من شنیدم که کسی گفت :                           « علی (ع)»

و شنیدم که خمینی فرمود :

(( عین ، در حرف عدالت همه جا « عین علی » است ))

اهل ایرانم من

راستش من گویم

                                                                     بی عدالت نفسم میگیرد !

و مترسید اگر می گویم

                                                                     آب را گل بکنیم

در فرو دست یکی هست که می دزدد آب

چینی نازک او قلابی است

یک تلنگر کافی است

آب را گل بکنیم

فصل پر بارانی است

می توان دریا شد

از علی تا به علی فاصله نیست. 

                    سولماز عبدی

 


|+| نوشته شده توسط داود رجبی در چهارشنبه هشتم تیر 1384 | موضوع:
بالا